Razzismo antimusulmano in Svizzera, di Gaëlle Courtens

A Lugano presso l’USI sono stati presentati i più recenti studi in tema di razzismo strutturale in Svizzera con particolare focus sul razzismo anti-musulmano. Si tratta della comunità religiosa più colpita da discriminazione razziale e da discorsi d’odio con il 34% della popolazione svizzera che dice di avere un’immagine negativa delle persone musulmane. Il settore della formazione e dell’educazione è quello più a rischio discriminazione. Ne parliamo con Marina Carobbio Guscetti, Consigliera di Stato del Canton Ticino e Direttrice del Dipartimento dell’educazione, della cultura e dello sport; e con i promotori della conferenza Hansjörg Schmid, docente e Direttore del Centro Svizzero Islam e Società dell’Università di Friburgo, e Michela Trisconi, Delegata cantonale per l’integrazione degli stranieri, Dipartimento delle istituzioni.

L’islam europeo, una storia misconosciuta, di Luisa Nitti 

L’islam in Europa è una minoranza significativa, presente da secoli nel vecchio continente; ma è forse una delle religioni meno comprese e sulla quale gravano molti fraintendimenti e pregiudizi. La professoressa Daria Pezzoli-Olgiati - che insegna Storia e Scienze delle religioni presso la Facoltà evangelica dell’Università di Monaco di Baviera - ne ha parlato di recente ad Ascona, nell’ambito di un incontro promosso dall’Amicizia ebraico cristiana.

La civiltà giudaico-cristiana, mito o realtà?, di redazione

È uscito in italiano per Einaudi il pamphlet La civiltà giudaico-cristiana è un’impostura? della storica franco-tunisina Sophie Bessis, di famiglia ebraica, e che in ambito francofono l’anno scorso ha suscitato un acceso dibattito. Secondo la studiosa questa espressione escluderebbe ogni contributo dell’islam all’Occidente. Inoltre, sarebbe uno strumento politico per le estreme destre europee e statunitensi, ma anche per quelle israeliane. Per riflesso, e paradossalmente, questa stessa dicitura viene utilizzata in chiave anti-occidentale anche dai nazionalisti arabi, fa notare Sophie Bessis. Cosa si cela dietro questo uso egemonico del binomio “giudaico-cristiano”?