Venti revisionisti sull’Europa

“La discussione era sul tavolo da tempo in Polonia e si è dibattuto molto sulla nuova legge, man mano che le ricerche sull’Olocausto e sul ruolo della Polonia progredivano. L'esigenza di dotarsi di una legge simile in Polonia è nata nel 2016, dopo le critiche sollevate da ricerche come quelle dello storico polacco-americano Jan Tomasz Gross, che ha lavorato sul pogrom di Jedwabne, in cui cittadini polacchi uccisero 380 ebrei, scalfendo dunque l'immagine di un paese vittima del nazismo, eroico nella difesa degli ebrei, che la Polonia di Duda intende oggi continuare a difendere”.

“Va riconosciuto che molti polacchi aiutarono gli ebrei a nascondersi, ma questi vivevano nella costante paura di essere denunciati dai vicini; molti li tennero al sicuro finché avevano i soldi poi li consegnarono ai tedeschi”, evidenzia la storica sottolineando al contempo che “ciò non significa che i polacchi siano responsabili della Shoah, ma che ci sono fatti e zone d'ombra da indagare. Ciò che la nuova legge rende assai difficile fare perché vieta di tematizzare questioni come la partecipazione dei polacchi nella persecuzione della comunità ebraica locale”.

“Abbiamo pubblicato tre volumi di documenti dedicati alla Shoah in Polonia, due dei quali toccavano l’antisemitismo, il collaborazionismo di privati cittadini così come l'aiuto fornito da singoli cittadini polacchi nella persecuzione degli ebrei. Con la nuova legge simili lavori potrebbero non vedere la luce, almeno in Polonia”.

“Il problema è che potrebbe fare scuola. Molti paesi vorrebbero riscrivere la loro storia durante la Seconda Guerra mondiale, per renderla funzionale all’identità nazionale. Un problema che abbiamo anche in Germania, con l’AFD che chiede la fine della colpevolizzazione di noi tedeschi per i crimini commessi dai nazisti, una richiesta che va nella medesima direzione dei polacchi e che occorre neutralizzare.”

"Certo, è davvero scomodo confrontarsi con tale mostruosità e interrogarsi sulle proprie responsabilità, ma non si può nascondere la storia o limitarsi agli aspetti non problematici, perché i fatti continuano comunque a riemergere e a tradirti. Sottolineo però che non si può paragonare le colpe dei tedeschi con quelle dei polacchi, la situazione è totalmente diversa. Noi tedeschi infatti non possiamo abbellire la realtà. Ma è evidente che è un esercizio scomodo confrontarsi con la storia".