Sovraturismo: comunità in fuga

C’è un paradosso che attraversa il nostro tempo: più viaggiamo, meno sembriamo capaci di vedere. Il turismo, nato come gesto di scoperta, oggi rischia di diventare un meccanismo che consuma i luoghi invece di comprenderli. Nel 2025 i turisti internazionali hanno superato il miliardo e cento milioni, ma la crescita non si distribuisce: si concentra, si addensa, si incaglia sempre negli stessi punti. E quei punti cedono.

I numeri parlano da soli, e parlano forte. Shanghai sfiora i 400 milioni di visitatori l’anno. Orlando ne conta 67, New York 65, Roma 51. Ma è la densità a raccontare la verità più scomoda: 20 turisti per abitante a Barcellona, 47 a Venezia, 110 a Firenze. Non è più un incontro: è un assedio.

L’overtourism non è solo questione di quantità, ma di qualità. Il sociologo Paolo Corvo (al microfono di Raffaele Palumbo in Laser) ricorda che produce «l’inquinamento atmosferico» e «l’inquinamento acustico», ma anche un impatto economico che «riduce molto i mercati immobiliari». A Venezia, aggiunge Corvo (autore di Una sociologia dei consumi turistici), «i giovani fanno fatica a trovare altre attività che non siano all’interno di quelle legate al turismo». È il sintomo di un’economia che si piega, si restringe, si impoverisce proprio mentre sembra prosperare.

La giornalista Cristina Nadotti (autrice del libro Il turismo che non paga) coglie il punto più doloroso: «la turistica esasperata dei centri città porta a un depauperamento del tessuto sociale», fino alla «progressiva perdita di socialità, di senso dell’abitare». Le città diventano scenografie, e come tutte le scenografie hanno un difetto: non ci vive nessuno.

Fulvio Cervini (professore di Storia dell’arte medievale e tutela dei beni culturali) denuncia la trasformazione dei capolavori in «icone, dei feticci». È la logica del brand che divora il senso, che riduce le città d’arte a «una specie di parco a tema». Non si va più a Firenze: si va “a vedere Firenze”, che è un’altra cosa.

E poi c’è la questione più profonda, quella che riguarda il viaggio come esperienza interiore. Stefano Faravelli (autore del libro Verso Capo Horn) ricorda che «il vero viaggio deve condurre a una trasformazione». Ma oggi, troppo spesso, ci accontentiamo di «un piccolo brivido», filtrato da uno schermo, consumato come un contenuto.

Le soluzioni esistono, ma non sono indolori. Spostare i flussi, destagionalizzare, regolamentare. Corvo avverte però del rischio di creare «un turismo elitario di lusso». Nadotti è ancora più netta: il turismo di lusso non risolve nulla, perché «ci guadagnano sempre gli stessi» e i lavori restano precari. La via d’uscita, dice, è una programmazione che valorizzi i territori meno battuti e che contrasti la «desertificazione dei centri storici».

Cervini aggiunge un imperativo semplice e rivoluzionario: riportare i residenti nelle città, «fermare l’emorragia e lo spopolamento». Perché una città senza abitanti non è una città: è un prodotto.

L’overtourism non è un destino, ma una scelta collettiva. E come tutte le scelte può essere cambiata. Non basta gestire i flussi: bisogna ripensare il senso stesso del viaggio. Restituirgli profondità, lentezza, responsabilità. Solo così il turismo potrà tornare a essere ciò che prometteva all’inizio: un incontro che arricchisce chi arriva senza svuotare chi resta.